Возникновение и развитие традиции философского мышления в Древней
Греции – факт, колоссальное значение которого невозможно переоценить. Он
стал одним из ключевых факторов, породивших западную цивилизацию как
таковую, с присущими ей уникальными типом личности и типом
мировосприятия.

Особый акцент на протяжении курса будет делаться, во-первых, на самых ранних шагах
философии в позднеархаическую эпоху (существование т.н. «ионийской» и
«италийской» школ, появление стихийно-материалистических и
идеалистических учений); во-вторых, на складывании уже в классическую
эпоху афинской школы философии, у истоков которой стоял Сократ. Некоторые
философы (их личность, биография, взгляды) будут рассмотрены особенно
детально, например, Пифагор – изобретатель самого слова «философ» и первый
представитель идеализма – и тот же Сократ.
Курс имеет не философский в строгом смысле слова, а скорее историко-
культурологический характер. Он является достаточно популярным и не
предполагает предварительного наличия у слушателей каких-то специальных
знаний, в том числе языковых.

РАСПИСАНИЕ: ПО СРЕДАМ С 2 ОКТЯБРЯ, 18:00—19:30

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА:

Тема 1. Введение в курс.
Мировое значение древнегреческой философии, попытка общей характеристики феномена (философия как традиция рационального постижения мира, человека, общества). Философия и религия у греков, их взаимоотношения. Источники по истории древнегреческой философии.

Тема 2. Возникновение философии: историко-культурный контекст.
Сущность архаической эпохи греческой истории, ее уникальность («время
больших перемен»). Формирование греческого полиса и «феноменология
греческого духа». Почему родина западной философии – именно архаическая Греция? Роль Ионии в культурном развитии эпохи.

Тема 3. Ранняя ионийская натурфилософия. Корректно ли понятие «ионийская школа философии» или же следует говорить
о нескольких локальных школах (милетской и др.)? Мудрецы и философы.
Переходная фигура Фалеса Милетского.
Проблематика древнейших философских исканий, раскрытие понятия
«натурфилософия». Интерес к «началам» (стихиям) и закономерностям в
природе. Поиск единого «первоначала» (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен,
Гераклит). Проблема движения у ранних ионийцев (Гераклит).

Тема 4. Италийская философия: Пифагор и пифагореизм.
Пифагор и перенесение философской традиции из Ионии в Италию. Биография Пифагора, разносторонность его личности (пророк, философ, ученый, политик). Религия и философия во взглядах Пифагора. Пифагор как идеалист. Пифагорейские сообщества и их роль в полисах Великой Греции. Влияние Пифагора в веках.

Тема 5. Философия на рубеже эпох архаики и классики.
Диалог между ионийскими и италийскими философами, новые импульсы с
Востока на Запад: Ксенофан и появление элейской школы.
Новая постановка вопроса о движении: Парменид полемизирует с Гераклитом.
Складывание идеи о множественности первоначал. Системы Эмпедокла,
Анаксагора. Атомизм Левкиппа – Демокрита и конец ранней натурфилософской традиции.

Тема 6. Философия середины V в. до н.э.: «поворот к человеку».
Исторический контекст эпохи, выдвижение демократических Афин на роль
«культурной столицы» Греции.
Мировое значение «поворота философии к человеку», превращения
антропологической проблематики в главную для мыслителей взамен
космологической. Предпосылки этого процесса. Философские вопросы в
аттической трагедии.
Движение софистов и его основные представители. Софисты и тема человека. Релятивизм софистов.

Тема 7. Феномен Сократа.
Сократ – ключевая фигура философского поиска второй половины V в. до н.э.
Проблемы, связанные с Сократом. Его личность, жизненный путь. Загадки
сократовской философии. Сократ и софисты. Критика им софистического
релятивизма. Политические взгляды Сократа.

Тема 8. Философия в первой половине IV в. до н.э.
Ученики Сократа и возникновение сократических школ. Второстепенные
школы (мегарики, киренаики, киники и др.).
Жизнь и творческая деятельность Платона. Основание Академии. Проблематика и метод философских диалогов Платона. Идеализм Платона. Аристотель в Академии.

Тема 9. Философия во второй половине IV в. до н.э.
Академия после Платона. Расцвет творчества Аристотеля. Аристотель и
Македония. Основание Ликея (перипатетической школы). Проблематика
метафизики Аристотеля: вопросы о движении, причинах, целях, материи и
форме (идее). Учение о неподвижном перводвигателе. Политические взгляды
Платона и Аристотеля в сравнении. Философия и риторика.

Тема 10. Философия эпохи эллинизма.
Реалии новой эпохи: македонская гегемония, походы Александра, создание
эллинистических держав, гибель афинской демократии. Коренное изменение общей социокультурной ситуации.
Упадок традиционных философских школ – Академии, Ликея. Появление новых эллинистических школ: стоицизма, эпикуреизма, скептицизма. Их историческая специфика.

Тема 11. Греческая философия в период римского владычества.
Философский синкретизм. Плутарх как философ. Неопифагореизм.
Поздняя античность и становление неоплатонизма – последней философской школы античности, предпринявшей синтез предшествовавшего развития мысли. Христианство и греческая философия.
Общие итоги.

Автор курса: Игорь Евгеньевич Суриков, доктор исторических наук, профессор кафедры истории и теории культуры РГГУ, ведущий научный сотрудник отдела древней истории Института всеобщей истории РАН.

Организаторы курса —  Университет Дмитрия Пожарского, Русский фонд Содействия образованию и Науке и библиотека им. Ф. М. Достоевского. Данный курс проходит на безвоздмездной основе, однако мы будем рады, если Вы, посетив эти замечательные лекции, сможете вознаградить безвозмездный труд лектора посильным пожертвованием. Сделать это можно через форму здесь: http://usdp.ru/evening_courses.html