Онтология и теология

ВОЗОБНОВЛЕНИЕ КУРСА (2Й СЕМЕСТР) С 3 НОЯБРЯ 2015 Г.

ЗАНЯТИЯ ПО ВТОРНИКАМ!

Курс рассчитан на 3 семестра. Для возможности обсуждения указанных вопросов потребуется освоение греческого онтологического лексикона, с привлечением современной аналитической и континентальной философии, а также введение в античную философскую теологию, являющуюся фоном, на котором будет рассматриваться патристическая мысль. Этому будет посвящена первая часть курса: «Введение». Следующим этапом будет подробное рассмотрение античной онтологии в ее связи с теологией (часть вторая: «Античность»), начиная от досократиков и включая позднюю Античность. Внимание будет уделяться, главным образом, платонизму. Наконец, последняя часть курса будет посвящена византийской философской теологии, с регулярными экскурсами в латинскую мысль.

Тематический план курса

I семестр: Введение.

Тема 1. Введение в современную онтологическую проблематику. Онтологическое различие (Хайдеггер). Трихотомия Фреге-Рассела.

Тема 2. Лексикон греческой онтологии: сущность, сущее, бытие (Парменид, Платон, Аристотель и др.).

Тема 3. Постметафизическая теология: Э. Левинас, Ж.-Л. Марион.

Литература:

• Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М., 1993.
• Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб., 2001.
• Марион Ж.-Л. Идол и дистанция // Символ. Париж; М., 2009. № 56.
• Аристотель. Сочинения. М., 1975-1983. 4 т.
• Платон. Собрание сочинений. М., 1990-1995. 4 т.
• Античная философия: Энциклопедический словарь / Ред. Гайденко П.П., Солопова М.А. и др. М., 2008.
• Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. М.; СПб., 2000.
• Фрагменты ранних греческих философов / Изд. подгот. А.В. Лебедев. М., 1989. Часть I: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики.
• The logic of being: Historical studies / Ed. S. Knuuttila, J. Hintikka. Dordrecht, 1986.

В 2015/2016 учебном году будет вестись последовательное рассмотрение в историко-философском ракурсе (1) античных и (2) византийских представлений о том, как мыслилось отношение между бытием, единым и Богом. Начиная с Парменида, понятие бытие играет чрезвычайно важную роль в философии. Вместе с тем с элейцев начинается и традиция сближения представления о божественном с бытием (Мелисс). Кроме того, поскольку бытие неизменно мыслилось как нечто единое, тогда как единое могло пониматься и как тождественное бытию, и как превосходящее его, возникает два разных способа описания Первоначала, которые находят отражение в теологии. Если в латинской христианской мысли устоялось представление о тождестве бытия и Бога, то в византийской философии наряду с этим имеет важное значение представление о том, что Бог превыше бытия. Эти две линии можно условно назвать парадигмой тождества и парадигмой различия, инициированных, соответственно, Аристотелем и Платоном.

2 семестр: Античность

Тема 1. Ксенофан, Парменид, Зенон, Мелисс. Зарождение гносеологии. Зарождение онтологии. Филолай: «все есть число».

Тема 2. Первая критика: Софистика. Протагор и Горгий: небытие бытия.

Тема 3. Платон. Учение о бытии. Сущность. Генология. Ранняя Академия: Спевсипп, Ксенократ.

Тема 4. Аристотель: многозначность бытия.

Тема 5. Средний платонизм: бытие, единое, благо. Плутарх, Евдор, Модерат, Нумений.

Тема 6. Неоплатонизм: бытие, единое, благо: Плотин, Порфирий, «Анонимный комментарий на «Парменид» Платона», Прокл.

Литература:

• Фрагменты ранних греческих философов / Изд. подгот. А.В. Лебедев. М., 1989. Часть I: От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики.
• Аристотель. Сочинения. – М., 1975-1983. – 4 т.
• Платон. Собрание сочинений. – М., 1990-1995. – 4 т.
• Модерат из Гадиры. Фрагменты и свидетельства // ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. – Новосибирск, 2009. – Т. 3. Вып. 1. – С. 73-90.
• Нумений из Апамеи. Фрагменты и свидетельства // ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. – Новосибирск, 2009. – Т. 3. Вып. 1. – С. 213-271.
• Плотин. Трактаты 1-11 / Пер. Ю. А. Шичалина. – М., 2007.
• Bechtle G. The Anonymous Commentary on Plato’s «Parmenides». – Bern, 1999.
• Порфирий. Подступы к умопостигаемому // ΣΧΟΛΗ: Философское антиковедение и классическая традиция. – Новосибирск, 2008. – Т. 2. Вып. 2. – С. 277-308.

3 семестр: Византия

Тема 1. Александрийский иудаизм. Филон Александрийский: Логос, энергии, учение о Боге.

Тема 2. Исход 3: 14: «Я есть Сущий». Различные интерпретации.

Тема 3. Иустин Философ: рецепция платонизма. Задача философии «познавать природу Божества». Бог и бытие.

Тема 4. Климент Александрийский и Ориген: Иерархия первоначал и Троица. Беспредельность Бога и высшее Сущее.

Тема 5. Василий Великий. Григорий Богослов. Григорий Нисский. Бытие, энергии, сущность. Божественные имена.

Тема 6. Переосмысление неоплатонизма: пс. Дионисий Ареопагит. Онтологическое различие. Бытие и энергии.

Тема 7. Бог как небытие: Максим Исповедник.

Тема 8. Иоанн Дамаскин: философские итоги эпохи вселенских соборов.

Тема 9. Григорий Палама: сущность и энергии. Бытие и божественные имена.

Литература:

• Св. Иустин Философ и Мученик. Творения. – М., 1995.
• Георгий Факрасис. Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом. Философские и богословские аспекты паламитских споров. – М., 2009.
• Евномий. Апология / Пер. Г.И. Беневича // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия: В 2-х т. – СПб., 2009. – Т. 1. – С. 248-266.
• Иоанн Дамаскин преп. Источник знания. – М., 2002.
• Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом / Сост. Г.И. Беневич, Д.С. Бирюков, А.М. Шуфрин. – СПб., 2007.
• Климент Александрийский. Педагог / Пер. Н. Корсунского. – Ярославль, 1890.
• Климент Александрийский. Увещевание к язычникам / Пер. А. Ю. Братухина. – СПб., 1998.
• Климент Александрийский. Строматы / Пер. Е.В. Афонасина. – СПб., 2003. – В 3-х т.
• Климент Александрийский. Извлечения из произведений Теодота и так называемой восточной школы времен Валентина // Школа Валентина: Фрагменты и свидетельства. – СПб., 2002. – С. 172-219.
• Ориген. О началах. – СПб., 2007.
• Ориген. Против Цельса.– Казань, 1912. – Кн. 1-4.
• Отцы и учители Церкви III века. – М., 1996. – Т. 2.
• Святитель Василий Великий, Архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. – М., 2008.
• Святитель Григорий Богослов. Творения: В 2 т. – М., 2007.
• Григорий Нисский. Об устроении человека. – СПб., 1995.
• Григорий Нисский. О жизни Моисея Законодателя. – М., 1999.
• Творения иже во святых отца нашего Григория, епископа Нисского. Ч. 1-8. – М., 1861-1871. – Т. 37-41; 43-45.

Автор курса: Алексей Михайлович Гагинский, кандидат философских наук, научный сотрудник сектора философии религии Института философии РАН, научный сотрудник Отдела философии ИНИОН РАН; доцент РПУ ап. Иоанна Богослова; старший преподаватель ПСТГУ

Занятия бесплатны, проходят в вечернее время. Курсы существуют и развиваются на пожертвования. Организатор курсов, Русский фонд Содействия образованию и Науке, не является коммерческой организацией, не получает прибыли и Ваши пожертвования пойдут на издание книг, заработную плату преподавателей и организацию научно-исследовательской работы. Рекомендуемый размер пожертвования — 400 рублей за занятие. Если Вы в состоянии пожертвовать больше, это приветствуется и помогает продолжать занятия и тем, кому затруднительно оставить эту сумму.

Дорогие друзья, все 5 лет существования Вечерних курсов Просвещение и обеспечение свободного доступа к знанию были нашим приоритетом. К сожалению, сложная экономическая обстановка в стране и оживление работ по строительству будущего Университета Дмитрия Пожарского неумолимо сокращают бюджет московских проектов Русского фонда содействия образованию и науке. В этом году ваша поддержка важна для нас как никогда.

Занятия проходят в здании Филипповской школы, поэтому просим Вас иметь с собой сменную обувь или бахилы. Ввиду требований по безопасности также просим не приносить в школу «негабаритную ручную кладь» — туристические рюкзаки и другие объемные предметы, свертки и емкости. Благодарим за сотрудничество, понимание и общую жизнерадостность!